安身之窝在变，相貌容颜在变，不变的是往昔的记忆，以及对家乡的热爱和厚望。目睹都市的噪杂，让人更加怀念家乡的清和。家乡的那些人那些事，是我闲暇时的一杯清茶，更是我的学习工作时的一本厚厚的字典。
(一)坪头寺
坪头寺位于礼县湫山乡下坪村，始建于明朝晚期，经过后人不断维护加修，现占地4亩，正殿一座，偏房十余间，殿门三道。元、明、清时期石碑各一块。百年古柏一棵。坪头寺坐北朝南，脚踏长流水（燕子河），手掌黄金印（堡子）。聚五村之人气，呈湫山之灵光。
坪头寺，是我的母校。我读的小学是湫山中心小学，她是一所五年制学校。年前，一年级设在现湫山中学西北角的四间土屋里，三、四、五年级则设在坪头寺。年秋，我从一年级的土屋升级，踏入到坪头寺青砖红门的二年级。我爬在坪头寺花岗岩台阶上用铅笔练习方块字，在正殿的房檐下踢毽子捉迷藏，立在石碑前使劲寻找着自己认识的汉字，还躲在她的角落里逃学，老师的竹棍教鞭敲打着黑板和我的屁股，卫生香与纸的香味和烟味弥漫在院落里。——坪头寺，充满了天真和童趣。年，伴随着我从三年级毕业，新的湫山中心小学诞生了，我们幸运的第一批座进了新校舍，他可是红砖到底的新房子，很高很高，里面也很白很白。而坪头寺，红漆大门常常紧闭着，很快冷清了许多。三年后，我上中学，中心小学和中学在坪头寺左右两侧紧紧相连，像两个乖巧的孩子依偎在母亲的身旁。去中学的路必须要经过她，我从她的十九层台阶上，得到不断的锻炼，并逐步阅读着人生。十几年后，坪头寺脚下开起了集市，农历逢五逢十，四面八方的生意人称粮卖面，乡亲们买猪娃灌陈醋，燕子河唱着欢快的歌。年，我与小学的同学走进坪头寺，寺院的几间偏房已经些破旧不堪，有几间还刚刚维修过。同学说，坪头寺不是他心中的学校了，只是一块神灵净地，一尊威武的神。我笑了。我站在坪头寺台阶上瞻望：满眼的青山绿水和乡亲们新建的砖瓦房!
（二）南海弘福寺
沿燕子河而上，途径湫山乡上坪村、庙山村，一路上河水潺潺、怪石嶙峋、河谷幽深。这里不通车路，步行5公里左右，便到了西坪沟。西坪沟的溪水更比燕子河水清凉甘甜，这股水全部来次山崖沟底，干活的乡里人每喝一口水都要由衷的发出赞叹:西坪沟的水确实好喝！这股溪水从西南方汇集了大大小小几十眼山间泉水，在沟口与西北方而来的燕子河交汇。
西坪沟的多眼泉水组成了一弯溪水。每到大雪纷飞的寒冬，整个湫山乡银装素裹，燕子河封冻了，洁白的冰面上娃娃们在滑冰玩耍，而西坪沟的溪水潺潺而流，唱着欢快的歌，越是寒冷越冒着腾腾热气。岸边的河柳枝条上坠着晶莹透彻的冰凌，像一串串宝石。
沿西坪沟走两公里3公里左右，是一个岔路口，朝正前方走是正沟，右拐弯走是斜沟。正沟的山路比较平坦，但距弘福寺较远，斜沟的山路陡峭，但较近。两个沟都是水声潺潺，峰峦叠嶂，林海莽莽，奇树怪木荟萃，怪石险滩无数，四季分明，风光秀丽，空气怡人，一副原生态的山水画。沿沟而上，翻过山梁，便走出了湫山，到了礼县洮坪林场管辖区，首先映入眼帘的全然不是西坪沟或者正沟斜沟的山水图画，而是心旷神怡的山丘和草滩风光。春夏花草如毡，牛羊骡马三五成群；秋冬劲风呼啸，是一片辽阔的滑雪场。
再行5公里又是林区，便是飘逸着神话色彩的南海。说南海的参天树木、香甜泉水和巍巍山峦，我觉得没有意义。湫山到南海一路的都是，如果一个景区只有这些，我不会为她如醉如痴。南海在湫山，在礼县、岷县、甘谷、武山等等临近县市，都有一定影响。据说，从元明时起，这里建有一座寺庙叫弘福寺，寺内香火旺盛，后来被大火所焚，明清重建，再被焚毁。寺内供奉观世音菩萨，八海龙王、四府龙君等尊神。民间传说，寺庙起火后，众神皆走，八海龙王坚持留寺，冲天大火将它面容烤红，所以在今天看到的八海龙王塑像，面容赤红。年后，两当县陈姓道人慕名来到此地，历经千辛万苦，义召信士，捐钱捐物，历经数年，原址重建，使弘福寺重现于世。现在，每年的农历9月9日，这里举行盛大的庙会，临近县市慕名而来的群众滔滔不绝。值得一提的是在原址重建中发掘的元明石碑，已经在当地文物部门的同意下，暂保存于湫山乡坪头寺（湫山乡坪头寺已保存有元、明、清石碑），相信，不久这块石碑将会物归原主。
作者，墒凭犁，湫山人。另注：部分图片来源于网络，如有雷同，纯属正常。
编辑：祁新龙审核：郭扬
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本文编辑：佚名
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